Przedmioty w rejestracji Rejestracja na zajęcia dla studentów II stopnia artes liberales semestr zimowy 2025/2026 3700-AL-25Z-II

• Konwersatorium - 30 godzin

Zajęcia poświęcone będą feministycznemu dialogowi z judaizmem i żydowskiemu dialogowi z feminizmem. Analizowane przez nas propozycje będą reprezentować różne strategie „powrotu na Górę Synaj”, a co za tym idzie różne orientacje feministycznych teologii. Będziemy pracować na tekstach feministek i teolożek żydowskich, patrząc na feminizm jako na projekt krytyczny głoszący potrzebę ponownego przemyślenia judaizmu, tak aby otworzyć go na perspektywę kobiet. Celem tego projektu jest zerwanie z takim rozumieniem tradycji, w którym kobieta jest jedynie Golemem, pustym ciałem pozbawionym własnego głosu.

Celem naszych spotkań będzie krytyczna analiza tekstów feministek i teolożek żydowskich. Do omawianych tekstów podejdziemy w sposób wielowymiarowy traktując je jako propozycje zawierające nie tylko implikacje o charakterze teologicznym, ale i społecznym.

• Konwersatorium - 30 godzin

Podczas zajęć studenci poznają te rozdziały historii kinematografii, które – mimo ogromnego znaczenia dla rozwoju medium – rzadko pojawiają się w popularnych podręcznikach oraz programach nauczania. Zajęcia obejmują zarówno kinematografie peryferyjne (m.in. latynoamerykańskie), jak i niesłusznie marginalizowane aspekty największych przemysłów (m.in. amerykańskie kino eksploatacji). W ramach zajęć studenci poznają znaczenie omawianych tematów w szerokim kontekście ewolucji medium, dyskutują też o zasadach rządzących budowaniem historycznofilmowego kanonu i przyczynach marginalizacji poszczególnych zjawisk.

• Konwersatorium - 30 godzin

Celem zajęć jest uświadomienie uczestnikom, że w systemie kultury podstawowym zagadnieniem jest kwestia oznaczania, a jednym z najważniejszych narzędzi do tego służących jest język. Kultura jest bowiem systemem znakowym, który tworzy kolekcje semantyczne: przedmiotów, wartości, sposobów i stylów mówienia. Kwestie te chcemy przedstawić na przykładach kolekcji semantycznych, takich jak słownik, encyklopedia, archiwum. O słownikach i encyklopediach mówić będziemy jako o pewnego rodzaju kulturowym archiwum i swoistych tekstach kultury, jak również jako o zbiorach pojęć, definicji, wyrażeń opisujących rzeczywistość i język. Będziemy się także zastanawiać, co to znaczy, że słownik, encyklopedia, archiwum są odmianami pamięci kulturowej.

• Konwersatorium - 30 godzin

The course focuses on the analysis of martiality – a concept that may be loosely translated as “the cultivation of combativeness” – within the urban societies of late-medieval Europe. It combines approaches from cultural history, social history, and violence studies, enabling students to critically examine the diverse forms of martial preparedness and the regulation of violence in social, emotional, and symbolic contexts. Coursework is based on a close reading of primary sources (including materials from Germany, England, France, and Italy) alongside selected scholarly literature. Participants will engage with theories of the ritualisation of violence, the martial aspects of civic identity, and the social roles of fighters and martial instructors. The course also explores contemporary revivals of martial culture discourse.

Estimated student workload: approximately 75–90 hours.

• Konwersatorium - 30 godzin

Participatory Action Research (PAR) is a model of scientific research that developed in the second half of the 20th century. It has a transdisciplinary character, as it can be applied in social sciences, humanities and natural sciences as well as serve as a bridge between them. A revolutionary model from its onset, PAR is based on a combination of research and practical action. This combination is used to solve socially important issues, serving the interests of disempowered groups and implying their active participation in research design and activities.

The course offers students a comprehensive, multi-angle, and practice-oriented training in PAR from a researcher with 7 7-year of experience working in a PAR project. It includes topics such as the historical development of the model, its main principles, methodology, ethics, related challenges and implementation of PAR in very different fields of study.

• Konwersatorium - 30 godzin

Celem zajęć jest przede wszystkim zapoznanie studentów ze zjawiskami interferencji językowych w obrębie polszczyzny rozpatrywanych w kontekście oddziaływania kulturowego społeczeństw wschodnich i zachodnich.

• Konwersatorium - 30 godzin

Zajęcia zostaną poświęcone refleksji nad współczesnym problemem agresji wojennej i wielowymiarowej przemocy w życiu społeczno-politycznym. Refleksja przede wszystkim będzie miała charakter etyczny i egzystencjalny, ale przyjmiemy również perspektywę prawną i filozoficzno-polityczną. Spróbujemy przeczytać zbiór esejów Judith Butler w kontekście dzisiejszego świata, aktualnych wydarzeń, bieżących tragedii. Kto dziś obramowuje obrazy wojny i przemocy? Które widoki są wykluczane? Jakie ramy zyskuje kategoria życia? Kto liczy się jako podmiot?

• Konwersatorium - 30 godzin

The course is a comparative and interdisciplinary introduction to the Rights of Nature (RoN) ongoing legal revolution. The concept of nature as a legal subject has deep roots in Indigenous worldviews, where nature is seen as a living entity with intrinsic rights. However, the movement is growing worldwide, with over 550 legal initiatives as of 2025. The UN report on Harmony with Nature A/79/253 (2024) highlights the increasing integration of RoN into legislation and court rulings. In Europe, Mar Menor Lagoon is the first legal person (2022), followed by two German court decisions that recognize the protection of ecological persons under the European Charter of Fundamental Rights (2024) and several other initiatives (e.g. the most recent one in Poland to protect the Oder River as a legal person).

• Konwersatorium - 60 godzin

Proponowany kurs jest poświęcony sztuce jako głównemu medium doświadczenia religijnego. W naszym rozumieniu sztuka staje się nie tylko sposobem wyrazu treści religijnych, ale i sposobem kreowania bóstwa, jedynym sposobem ujrzenia jego oblicza, odczucia jego jakościowych cech, poznaniem Boga w bezpośrednim doświadczeniu. Od wyborów języka artystycznego i modelu doświadczenia sztuki zależy ostateczna wizja Boga, a sztuka, wbrew często deklarowanej służalczej roli, zaczyna pełnić funkcję głównego kreatora narracji teologicznej i centrum doświadczenia religijnego. Obszarem naszych poszukiwań będzie wschodnia i zachodnia tradycje chrześcijańskie, w ramach których powstają swoiste systemy artystycznych styli i sposobów doświadczenia sztuki.

• Warsztaty - 30 godzin

Warsztaty poświęcone wspólnej pracy twórczej, ćwiczeniu artystycznych form wypowiedzi, kreatywnemu pisaniu i redakcji własnego tekstu. Polegać będą zarówno na twórczej pracy wspólnej, na dzieleniu się z grupą napisanymi tekstami, jak też na rozwijaniu wymyślonych razem krótkich form czy pomysłów. Przewidujemy pracę nad całym procesem kreatywnym: szukaniem pomysłu, językiem tekstu, fabułą opowieści, konstruowaniem bohaterów oraz nad strukturą całości.

• Konwersatorium - 30 godzin

Spróbujemy zbliżyć się do czułej materii dzieł Levinasa, zwracając szczególną uwagę na etyczne rozumienie więzi międzyludzkiej i pojawiającą się w związku z tym kategorię Innego.

Odpowiemy na pytania o to, jakie są warunki przyjęcia etycznej optyki w relacji z drugim człowiekiem.

Zapraszam wszystkich, którzy chcieliby odkryć głębsze, znaczenie relacji zarówno jako formy poszukiwania porozumienia, jak i treści odsłaniającej istotny aspekt człowieczeństwa.